000			04512 am a2200385K 4500
999			_c4569 _d4569
003			OSt
005			20190223170033.0
008			160401s2014 tu o 001r0 tur d
020			_a9786058990098
040			_aIU _cIU
041	0		_atur
049			_aIUMK
082			_a323.11919920561 TU 2014 _b01565
245	1	0	_aTürkiyeli Ermeniler konuşuyor: _bsessizliğin sesi / _cderleyen Ferda Balancar; mülakatları yapanlar Altuğ Yılmaz, Burcu Becermen, Dença Kartun, Emre Ertani, Lora Baytar, Maral Dink, Murat Gözoğlu, Nazlı Temir, Nora Mildanoğlu, Tabita Toparlak, Vartan Estukyan, Zeynep Ekim Elbaşı.
250			_a3. baskı.
260			_aİstanbul : _bHrant Dink Vakfı, _c2014.
300			_a159 sayfa : _bfotoğraf ; _c21 cm.
500			_a"Hrant Dink Vakfı" tarafından bağışlanmıştır.
500			_aBu kitapta kullanılan fotoğraflar, Les Arméniens a La Veille du Génocide dans l’Empire Ottoman başlıklı çalışmadan (R. H. Kevorkian, P. B. Paboudjian; ARHIS, Paris, 1992) alınmıştır. Olof Palme Merkezi’nin katkılarıyla...
500			_aAli Bayramoğlu'nun önsözü ve Arus Yumul'un sonsözüyle.
500			_aKitaptan bir bölüm: https://hrantdink.org/attachments/article/84/SessizliginSesiTurkiyeliErmenilerKonusuyor.pdf
504			_aDizin var.
505			_aÖnsöz, Ali Bayramoğlu Türkiye’de Ermeni ve sanayici olmak “Ermeni’yim demeye hakkım var” “Babam Müslüman olunca annem evi terk etmiş” “Musa Dağ’da 40 Gün’ü anneannemden dinledim” “Ermeni’ysen doktor olacaksın” Malatya’da Ermeni olmak “Doğubayazıt’ta neden çok sivrisinek var, biliyor musun?” “Ancak çok yakınlarıma anlatıyorum bunları” “Kadıköylüyüm, bu şehrin parçasıyım” “1915 tarihte kalmadı, kalmamalı da” “Bu ülkede Ermeni olmak en kötü şey” “TC vatandaşıyım ama Türk diyemiyorum kendime” “Sadece bir kez sorun yaşadım” “Rütbelerimi sökün, ben bu gayrimüslime hayatımı veririm” “Haritayı kapan geliyor” Sonsöz, Arus Yumul Dizin
520			_aGelin önce birbirimizi anlayalım... Hrant Dink Sessizliğin Sesi - Türkiyeli Ermeniler Konuşuyor, Olof Palme Merkezi’nin desteğiyle Hrant Dink Vakfı’nın 2011 yılı içinde gerçekleştirdiği Sözlü Tarih Projesi sonunda ortaya çıktı. Ferda Balancar’ın proje kapsamında yapılan görüşmelerden derlediği kitapta, İstanbul ve Anadolu’nun değişik kentlerinde yaşayan ve yaşları 19 ile 70 arasında değişen, 15 ‘Ermeni’nin hikâyesini kendi anlatımlarıyla okuyacaksınız. Doğumundan bugüne kadar Ermeni kimliğiyle yaşayanlar, kimliğini gizleyerek yaşamını sürdürenler, Müslümanlaşmış Ermeni olarak doğup sonradan Ermeni kimliğine geri dönenler ve hayatına Müslüman olarak devam edenler… Onların hikâyeleri tarihle ilgili hafızayı ve Türkiyeli Ermenilerin bugün yaşadıklarını içeriyor. Bu çalışma, Türkiye’de yaşayan Ermenileri ve Ermeni toplumunun taşıdığı siyasi ve kültürel belleğin izlerini bulmak, kültürel varoluşun sürekliliğini ortaya çıkarmak, Ermeni kimliğine mensup kişilerin kendilerini ve ‘öteki’ni nasıl algıladığını bulmak ve böylelikle Türkiye’de halen yaşamakta olan Ermenilerin içinde bulundukları ‘gerçekliği’ siyasi, kültürel ve tarihsel boyutlarıyla yansıtmak amacını taşıyor. Ali Bayramoğlu, önsözden Bu hikâyeler ne kadar bireysel olursa olsun, ne kadar bir topluluğa aitmiş gibi görünürse görünsün aslında Ötekine yönelik duyulmayı bekleyen hikâyeler. Duyulmadığı sürece asıl amaçlarına ulaşamayacak. Zira konuşma edimini söz tek başına tamamlamaz, söylenen duyulmadan hep eksik kalmaya mahkûmdur. Zira alımlayıcısı olmayan sözler bir süre ortalıkta gezinir ama varlığını güçlü bir şekilde duyuramaz, toplumsal belleğe güçlü bir şekilde dokunamaz. Arus Yumul, sonsözden.
650	0		_aErmeni araştırmaları _zTürkiye.
650	0		_zArmenian studies -- Turkey.
650	0		_aErmeni sorunu _zTürkiye.
650	0		_zArmenian question -- Turkey.
650	0		_aAzınlıklar _zTürkiye.
650	0		_zMinorities -- Turkey
650	0		_zErmeniler -- Türkiye -- Sosyal koşullar. Armenians -- Turkey -- Social conditions.
700	1		_aBalancar, Ferda. _ederleyen
856			_3https://hrantdink.org/attachments/article/84/SessizliginSesiTurkiyeliErmenilerKonusuyor.pdf
942			_2ddc _cBK