000			04300nam a2200409 a 4500
001			YBT0000000000001381
003			TR-IsYBT
005			20181219212735.0
007			t
008			181213s2012||||xx#|r01###||||#tur u
020			_a9789752983717
040			_btur _erda _c
041	0		_atur
082	1	0	_a199.492 _bSP.T
100	1		_aSpinoza, Benedictus de,, _d1632-1677
245	0		_aTeolojik-politik inceleme/ _cBenedictus de, Spinoza ,1632-1677 ; çevirenler Cemal Bali Akal, Reyda Ergün
250			_aÜçüncü baskı
264		1	_aAnkara: _bDost Kitabevi, _c2012
300			_a303 sayfa ; _c21 cm.
336			_ametin _btxt _2rdacontent
337			_aaracısız _bn _2rdamedia
338			_acilt _bnc _2rdacarrier
490	1		_aDost Kitabevi. _pyasa, siyasa
500			_aÖzgün eseradı : Tractatus theologico-politicus.
500			_aBibliyografik notlar içerir.
520	3		_aiçindekiler _x Önsöz- 17. Yüzyıldan Günümüze Bir İfade Özgürlüğü Çağrısı 9 _x (Reyda Ergün) _x Giriş 43 _x Bölüm I: Peygamberlik. 53 _x Bölüm II: Peygamberler. 67 _x Bölüm III: Yahudiler’e tanrısal çağrı. Peygamberlik yeteneği 82 _x Yahudiler’e özgü müydü? _x Bölüm IV: Tannsal Yasa. 95 _x Bölüm V: Dinî törenler neden ihdas edildi; tarihi anlatılara inanç; bu 106 _x inanç hangi nedenle ve kimler için gereklidir? _x Bölüm VI: Mucizeler. 118 _x Bölüm VII: Kutsal Kitap’ın yorumlanması. 134 _x Bölüm VIII: Tevrat, Yeşu, Hakimler, Rut, Samuel ve Krallar’m başkaları 154 _x tarafından yazıldıklarının gösterilmesi. Sonra da birçok kişi _x tarafından mı yoksa tek kişi tarafından mı yazıldıklarının ve _x yazarın kim olduğunun araştırılması. _x Bölüm IX: _x Bölüm X: Bölüm XI: Bölüm XII: _x Bölüm XIII: _x Bölüm XIV: Bölüm XV: Bölüm XVI: Bölüm XVII: _x Bölüm XVIII: Bölüm XIX: _x Bölüm XX: Notlar. _x Aynı kitaplar hakkında başka araştırmalar; özellikle de Ezra onlara son halini verebildi mi? Yahudi elyazmalannda bulu¬nan kenar notları farklı okumalar mıydı? Eski Antlaşma’nın diğer kitapları öncekilerle aynı biçimde inceleniyor. _x Havariler Mektuplar’ını havari ve peygamber olarak mı yok¬sa dinbilgini olarak mı yazdılar? Havariler’in görevi neydi? Tanrısal yasanın gerçek özgün metni; ona neden Kutsal Ki¬tap ve Tanrı’nın sözü denir? Son olarak da, Tanrı’nın sözünü içerdiği ölçüde elimize bozulmadan geçmiştir. Kutsal Kitap yalnızca pek basit şeyler öğretir ve itaatten başka bir şey hedeflemez; tanrısal tabiat hakkında da yal¬nızca insanların belirli bir yaşama usulünü izleyerek taklit edebileceklerinden fazlasını öğretmez. İnancın ne, inananların kimler ve felsefeden ayrılmış bir inancın temellerinin neler olduğunun belirlenmesi. Teoloji aklın, akıl da teolojinin hizmetinde değildir. Kutsal Kitap’ın otoritesine inanmamazı sağlayan neden. Devletin temelleri, insanın tabii ve sivil hakkı ve üstün gücü kullananların hakkı. _x Hiç kimse üstün güce her şeyi devredemez ve bu zaten ge¬rekli değildir. Yahudi devleti; Musa’nın yaşadığı dönemdeki durumu; Musa’nın ölümünden sonra ve kralların seçilme¬sinden önceki durumu; parlak günleri; son olarak da, bu Tanrısal devletin çökebilmesinin ve varolduğu sürece, ayak¬lanmalardan hemen hiç kurtulamamasının nedenleri. Yahudi Devleti ve tarihinden çıkarsanmış birkaç siyasi dog¬ma. _x Kutsal sorunlara ilişkin hak bütünüyle üstün gücü kullanan-lanndır ve Tanrı’ya doğru dürüst itaat etmek istiyorsak, di¬nin dışa yönelik uygulamaları devletin huzuruyla bağdaşma-hdır. _x Özgür bir devlette her insan istediğini düşünebilir ve düşün¬düğünü söyleyebilir. _x 166 _x 179 190 198 _x 207 _x 213 221 230 243 _x 264 272 _x 283 293
650		0	_aFelsefe ve din -- 1800 öncesi çalışmalar
650		0	_aPhilosophy and religion -- Early works to 1800
650		0	_aÖzgür düşünce -- 1800 öncesi çalışmalar
650		0	_aFree thought -- Early works to 1800
830	0		_aDost Kitabevi. _pyasa, siyasa
902			_a01381
903			_aDoğa Okulu Kütüphanesi
906			_aKitap
908			_aBasılı
909			_aKağıt
999			_c4385 _d4385